إِلَيْهِمْ حَتَّى أَتَى الْجَرَادُ عَلَى أَعْيَانِهِمْ « 1 » فَلَمْ تُبْقِ مِنْهُمْ شَيْئاً « 2 » . 284 وَأَمَّا الْقُمَّلُ - فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص لَمَّا ظَهَرَ بِالْمَدِينَةِ أَمْرُهُ ، وَعَلَا بِهَا شَأْنُهُ حَدَّثَ يَوْماً « 3 » أَصْحَابَهُ عَنِ امْتِحَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْأَنْبِيَاءِ ع - وَعَنْ صَبْرِهِمْ عَلَى الْأَذَى فِي طَاعَةِ اللَّهِ ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : إِنَّ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ قُبُورَ سَبْعِينَ نَبِيّاً - مَا مَاتُوا إِلَّا بِضُرِّ الْجُوعِ وَالْقُمَّلِ . فَسَمِعَ ذَلِكَ بَعْضُ الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْيَهُودِ ، وَبَعْضُ مَرَدَةِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَتَآمَرُوا « 4 » بَيْنَهُمْ [ وَتَوَافَقُوا : ] لَيُلْحِقُنَّ مُحَمَّداً بِهِمْ ، فَلَيَقْتُلُنَّهُ بِسُيُوفِهِمْ حَتَّى لَا يَكْذِبَ . فَتَآمَرُوا بَيْنَهُمْ - وَهُمْ مِائَتَانِ عَلَى الْإِحَاطَةِ بِهِ - يَوْمَ يَجِدُونَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ [ خَالِياً ] خَارِجاً . فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص : يَوْماً خَالِياً ، فَتَبِعَهُ الْقَوْمُ ، فَنَظَرَ أَحَدُهُمْ إِلَى ثِيَابِ نَفْسِهِ وَفِيهَا قُمَّلٌ ، ثُمَّ جَعَلَ بَدَنَهُ وَظَهْرَهُ يَحُكُّ مِنَ الْقُمَّلِ ، فَأَنِفَ مِنْهُ أَصْحَابُهُ ، وَاسْتَحْيَا فَانْسَلَّ عَنْهُمْ ، فَأَبْصَرَ آخَرُ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ فَانْسَلَّ - فَمَا زَالَ كَذَلِكَ حَتَّى وَجَدَ ذَلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ نَفْسِهِ فَرَجَعُوا . ثُمَّ زَادَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ حَتَّى اسْتَوْلَى عَلَيْهِمُ الْقُمَّلُ ، وَانْطَبَقَتْ حُلُوقُهُمْ « 5 » فَلَمْ يَدْخُلْ فِيهَا طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ ، فَمَاتُوا كُلُّهُمْ فِي شَهْرَيْنِ ، مِنْهُمْ مَنْ مَاتَ فِي خَمْسَةِ أَيَّامٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ مَاتَ فِي عَشَرَةِ أَيَّامٍ وَأَقَلَّ وَأَكْثَرَ ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى شَهْرَيْنِ حَتَّى مَاتُوا بِأَجْمَعِهِمْ - بِذَلِكَ الْقُمَّلِ وَالْجُوعِ وَالْعَطَشِ .

--> ( 1 ) . « أعينهم » أ ، ص . وكلاهما جمع « عين » . ( 2 ) . عنه البحار : 17 - 268 ضمن ح 6 ، والبرهان : 2 - 30 ضمن ح 4 ، وحلية الأبرار : 1 - 36 وإثبات الهداة : 2 - 160 ضمن ح 607 . ( 3 ) . « بها » أ . ( 4 ) . أي فتشاوروا . ( 5 ) . كذا في أكثر النّسخ والبحار والبرهان . « حلقومهم » ب ، ط . وفي البحار - خ ل بلفظ « ونقبت حلقومهم » .